目前，柳州入選******非物質文化遺產名錄的有5項，入選自治區級非物質文化遺產名錄的有15項，柳州市級非物質文化遺產共有27項。全市已有******“非遺”項目代表性傳承人3人，自治區級“非遺”項目代表性傳承人23人（其中有6人已申報******）。近日，柳州市公布了首批市級“非遺”項目代表性傳承人，共有****類21人，顯示了柳州對“非遺”保護的力度。本報從今日起推出“關注柳州首批市級‘非遺’傳承人”欄目，了解這些“非遺”項目及其傳承人的現狀。
柳州市首批市級非物質文化遺產項目代表性傳承人中，劉瑞洪是“客家上花燈”非遺項目傳承人。5月5日，記者來到柳江縣進德鎮基隆下屯劉氏宗祠——弼一公祠。劉瑞洪今年新做的花燈高掛在祠堂上廳，伴著劉的敘述，客家人一年一度“上燈節”熱鬧景象，仿佛**在眼前。
1正月十三上花燈
據柳州民俗專家、學者羅方貴介紹，“上燈節”是市轄柳江、柳城等縣客家人中，**有代表性的節日。在客家話中，“丁”與“燈”音同，“上燈”有著“添丁”的寓意。在宗祠舉行“上燈節”，寄托著村民傳宗接代、繁衍生息的愿望。
柳州本地的客家家族，其“上燈”節期有相同的，也有不同。早的如柳城縣東泉鎮大樟村何氏宗祠在正月初九上燈；晚的在正月十五（個別延至正月十六，以為“落燈之日”），其間有正月初十、十二、十三、十四不等。在花燈造型和活動習俗方面，不同姓氏均有所不同。
劉瑞洪所在的柳江縣進德鎮基隆村（劉姓）客家人，上燈時間為正月十三日。這一天，本村劉姓人從各地趕回宗祠，舉辦“上燈儀式”——各戶備好熟雞、豬肉、水果、糍粑等祭祖，焚香燃紙。族人基本到齊后，由獅隊****，先給祠堂外不遠的社王掛上社王燈。在此期間，還有祭拜、焚香和鳴炮等事宜。之后，族人再回祠堂，放下上一年所掛的舊燈，掛上新燈。
劉瑞洪今年69歲。在現今基隆下屯劉姓客家人中，他輩分****。因而?*腿俗鴣撲笆騫�。淋V鷙櫬鋅圖一ǖ浦譜魘忠�，�?982年起，屯里劉氏宗祠這30年來的花燈，都是他親手制作。劉瑞洪說，降舊燈時“搶燈花”是“上燈”活動的高潮，族人爭相摘取舊燈上的紙花，帶回家保存�！霸谖覀兛图胰说膫鹘y觀念里，多搶多得意味著多子多福�！�
2花燈制作不簡單
一年一度“上燈節”承載著客家人“子孫承繼、永續不斷”的內心祈愿，“花燈”成為“上燈節”中**重要的道具�？图一魪男问胶蛢群�，都與人們所了解的傳統元宵花燈有所不同。
柳州城及近鄉的客家人“上燈”分社王燈和祠堂燈。社王燈懸掛于社王廟，類似普通宮燈，而懸掛于祠堂的祠堂燈則**為重要，外觀造型、制作過程也**為復雜�！吧蠠艄潯钡闹饕獌x式也是在祠堂舉行。劉瑞洪說，自古以來，客家人用于“上燈”的花燈必須依照固定尺寸和樣式制作，其中祠堂燈的造型**為隆重、華麗。
由劉瑞洪制作、目前掛在基隆下屯弼一公祠的花燈有一米來高，兩個人張開手臂才能合抱。這盞花燈保留著劉姓客家的傳統，全部由手工制作而成�；舴掷锿鈨蓪�，里層以竹篾扎成宮燈的模樣，表面用彩紙裱糊，共32個面�；敉鈱禹敹搜b飾著首尾相連的440只紙卷筒和40串紙串花，每一條串花上別著22朵紙花；燈裙上掛著5組共40張吊牌，吊牌上還鏤刻著“百子千孫 長命富貴”字樣。
據了解，制作一盞這樣的燈要花上近10天的工夫。
3自小與燈結緣
劉瑞洪自小**和族人一道，居住在弼一公祠的廂房里。直到上世紀80年代，他才搬出祠堂，自立門戶。聚族而居的生活，讓劉瑞洪從小耳濡目染客家人所固守的傳統習俗。少時親身經歷的扎花燈、迎接“上燈節”過程，在他的記憶中，**像是一次次“狂歡節”。
“族里所有劉姓人都來幫忙，有的剖竹篾，有的扎框架，有的搓紙筒，有的折紙花……”平時各家分灶吃飯，到大年初四左右開始制作花燈的時候，**在祠堂后的廚房里支起大灶。大家吃一鍋飯，同做一盞花燈，老的、少的忙成一團，古老的祠堂變得格外有生機。
在制作花燈的大人們看來，劉瑞洪跟族里其他小孩不同。他坐得住，還特別細心。別的小孩來幫做花燈，都是圖個新鮮，摸兩三下**跑出去玩了。劉瑞洪卻可以“定定地在祠堂里幫忙，跟著大人屁股后頭，幫著做這、做那”。
**這樣，從六七歲開始，劉瑞洪與客家花燈**結下了不解緣分。扎花燈、搶花燈、掛花燈，在時光輪回中，“上燈節”成了兒時劉瑞洪一年到頭**美好的期待。
4臨危受命挑大梁
現在掛在基隆下屯弼一公祠上廳的這盞花燈，是劉瑞洪得傳師傅手藝后，主持制作的第30盞花燈。劉瑞洪記得，1962年那一年春節過后，受“****”影響，?*土跣占易濉吧系平凇?*停辦了。這一停**是20年，直到上世紀八十年代，隨著農村經濟體制改革的推進，客家人重新拾掇起傳統，恢復了“上燈”的習俗。
“1981年冬天，族人著手修繕劉家宗祠，粉刷墻壁，重新安置神位、供桌�！弊陟襞f貌日漸恢復，但劉姓族人心里仍然空落落的——古樸莊重的上廳里，獨缺了那盞寄托了客家人希望的花燈。劉瑞洪說，屯里的老人經過商議，決定在宗祠修繕完工后的****年，即1982年的春節，恢復“上燈”活動。然而在這20年間，原先制作花燈的族人大多已經亡故，或者進入垂暮之年。誰來主持制作花燈呢？
那一年，劉瑞洪已年近40歲。憑著年輕時幫忙扎花燈的印象，他覺得自己能勝任這一重任。劉說，扎花燈**難的是剖竹篾，而他后來一直手工制作竹編器具，這道關對他來說根本不是問題。劉瑞洪拜了族里長輩為師，并在師父指點下，開始獨立制作花燈。
1982年，基隆下屯劉姓家族正式恢復“上燈節”，從各地趕回來的族人齊心合力，將劉瑞洪親手扎的****盞花燈高高掛在祠堂內。
5客家“上燈”與時俱進
“現在制作花燈，在尺寸和樣式上大體沒有變化，只是裱糊的紙張改用新材料，花燈色彩變得更加鮮艷�！眲⑷鸷楦嬖V記者，客家人與時俱進，扎燈和上燈活動煥發出新的氣息。
舊時客家人制作花燈用普通紙張，顏色有紅、黃、白、黑、青五色。畫師還要在紙張上繪制花鳥、魚蟲等圖案，象征吉慶、富貴。由于花燈要在祠堂懸掛一整年，用普通紙張裱糊的燈面，往往容易褪色、脫落。前些年，劉瑞洪買回印著各種圖案的彩色包裝紙，嘗試用于裱糊花燈。他還買來畫報裝飾花燈腳，用彩色玻璃紙裁剪燈裙。雖然與傳統花燈相比，劉瑞洪制作的花燈有些許不同，但族人認可了這一改變。
以往柳州本地客家人用“上燈”慶祝家族新添男丁，并寓意多子多福。在實行計劃生育政策以及觀念更新的今天，客家人更看重的是通過舉辦“上燈節”，禮敬祖先，交流族誼，聚集人氣。在基隆下屯弼一公祠，凡族外人參加活動，也會獲請一同**餐，視為賓客，體現了客家人好客、與人為善的風范。
劉瑞洪告訴記者，今年來參加基隆下屯劉氏宗祠“上燈節”的賓客眾多，“擺在祠堂外的宴席足有103桌”。屯里請來舞獅隊，搭起戲臺，燃放鞭炮，隨著一聲“上燈”的吆喝，大家熱熱鬧鬧地迎接新年到來。
6后繼有人不擔心
柳江縣基隆村一帶，還聚居著謝姓、潘姓、曾姓、楊姓等客家人，他們也保留著給宗祠“上燈”的傳統�？图一粼谑忻嫔鲜琴I不到的，劉瑞洪便成了他們爭相邀請的花燈師傅。
制作一盞祠堂花燈要花近10天時間，還要同時扎社王燈，這么多宗祠來邀請，劉瑞洪可忙不過來。他干脆把制作技巧傳授給鄰村的客家人，慢慢的，這些劉姓以外的客家人，也有不少人掌握了扎花燈手藝。
劉瑞洪不擔心“客家上花燈”后繼無人，他說，“上燈節”越來越興盛，**連鄰村甚至柳州的城里人也來參觀，“只要受到大眾喜愛，這燈肯定會一直扎下去，也會有人愿意傳承下去�！被∠峦椭贫舜逡�，每年制作花燈的時候，指派?*偷牧跣蘸筧爍躒鷙樽靄鍤鄭私饣ǖ浦譜韉募記傘Ａ躒鷙榛故樟艘桓鮒抖劍嘈�，会有越绤步多后辈犁娭J�，并掌乌w圖一ǖ頻募記傘?/P>
